▲酒鬼酒與李可染畫(huà)院聯(lián)名產(chǎn)品上市發(fā)布會(huì)地點(diǎn)：北京時(shí)尚設(shè)計(jì)廣場(chǎng)97罐

　　作為一場(chǎng)商業(yè)性的新品發(fā)布會(huì)，“酒鬼酒與李可染畫(huà)院聯(lián)名產(chǎn)品發(fā)布會(huì)”被打造成了一場(chǎng)沉浸式的藝術(shù)SHOW。這場(chǎng)SHOW是雙主角：內(nèi)參·師牛，酒鬼酒·東方既白，分別為內(nèi)參酒、酒鬼酒的文創(chuàng)產(chǎn)品。除了文化、藝術(shù)，還有數(shù)字科技、圈層營(yíng)銷(xiāo)……

　　酒鬼酒馥郁奇香由此暈染開(kāi)……

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　　發(fā)布會(huì)變身藝術(shù)展

　　往里走，《以牛為師》藝術(shù)裝置使用百余張李可染先生畫(huà)作手稿，螺旋而下，匯聚成傳世經(jīng)典的《斗牛圖》，寓意“廢畫(huà)三千、只取其精”的追求和境界。藝術(shù)裝置的核心要素即為“內(nèi)參·師?！?。

　　而《東方既白》藝術(shù)裝置，則借助光影與空間的運(yùn)用，將李可染《東方既白》背后的天光將熹的意境用現(xiàn)代藝術(shù)手法重新描畫(huà)。該裝置的核心是酒鬼酒·東方既白。

　　“廢畫(huà)三千”、“馥郁匠心”、“東方既白”、“文化馥興”，一個(gè)個(gè)藝術(shù)裝置的揮毫墨跡不僅勾勒出酒鬼酒13526馥郁香核心釀酒工藝，同時(shí)也展現(xiàn)李可染以牛為師，刻苦進(jìn)取的藝術(shù)追求，將帶領(lǐng)大眾一步步感受畫(huà)中意蘊(yùn)、酒中乾坤……

　　欣賞了四個(gè)藝術(shù)化場(chǎng)景后，您才進(jìn)入“酒鬼酒與李可染畫(huà)院聯(lián)名文創(chuàng)上市發(fā)布會(huì)”的會(huì)場(chǎng)。

　　7點(diǎn)時(shí)，發(fā)布會(huì)開(kāi)場(chǎng)，隨著酒鬼酒公司董事長(zhǎng)王浩和李可染畫(huà)院院長(zhǎng)李賡點(diǎn)染畫(huà)布，酒鬼酒X李可染畫(huà)院IP合作正式啟動(dòng)。

　　隨后，以作畫(huà)的四個(gè)過(guò)程，設(shè)計(jì)了串聯(lián)全場(chǎng)的四個(gè)舞劇表演：《起勢(shì)》和《墨染》先后引出了內(nèi)參·師牛和酒鬼酒·東方既白的新品亮相;《縱深》引出了《斗牛圖》和《東方既白》兩副書(shū)畫(huà)作品的數(shù)字藏品發(fā)布;最后則是《成畫(huà)》。

　　酒鬼酒打破了傳統(tǒng)發(fā)布會(huì)形式，選址北京最有藝術(shù)跨界氛圍的場(chǎng)地798，通過(guò)藝術(shù)裝置和舞劇表演，打造了一場(chǎng)沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。來(lái)賓身處其中，可真切李可染的作畫(huà)體驗(yàn)，同時(shí)將可染先生與文化酒鬼的故事深度相連，共情由此產(chǎn)生。

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　　致敬大師 活化傳統(tǒng)

　　李可染先生是近現(xiàn)代畫(huà)壇承前啟后的大家，被稱(chēng)為20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)轉(zhuǎn)型的大師。選擇和李可染畫(huà)院合作，酒鬼酒有著審慎考量。李可染畫(huà)院是被批準(zhǔn)，以個(gè)人名字命名的畫(huà)院。畫(huà)院以研究和發(fā)展中國(guó)畫(huà)藝術(shù)為己任，弘揚(yáng)民族文化為目的，發(fā)揚(yáng)李可染先生“苦學(xué)派”精神，從而建立“中國(guó)派”畫(huà)院。

　　李可染是中國(guó)畫(huà)牛人，“李可染的牛、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬和黃胄的驢”并稱(chēng)為20世紀(jì)“中國(guó)水墨四絕”。牛，承載了李可染大師腳踏實(shí)地的苦學(xué)精神和藝術(shù)追求，他一生以牛為師，并將畫(huà)室命名為“師牛堂”?！抖放D》為李可染先生1988年創(chuàng)作，意境深遠(yuǎn)。

　　“內(nèi)參·師?！庇纱苏Q生!

　　▲中糧酒業(yè)董事長(zhǎng)、委、總經(jīng)理、酒鬼酒公司董事長(zhǎng)、委王浩認(rèn)為，“內(nèi)參·師?！蔽膭?chuàng)產(chǎn)品，是李可染先生一生苦學(xué)奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神體現(xiàn)。而以牛為師，也是幾代酒鬼酒人執(zhí)著敢為、堅(jiān)守技藝的象征，更是內(nèi)參酒“鬼斧神工、獨(dú)運(yùn)匠心”精神品質(zhì)的生動(dòng)綻放。

　　在傳統(tǒng)內(nèi)參酒瓶型基礎(chǔ)上，“內(nèi)參·師?！逼可砀悠秸?jiǎn)約，側(cè)面、切面形似抽象的牛蹄，而酒盒腰部以《斗牛圖》及跋為配飾，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)參美學(xué)與李可染代表畫(huà)作的交融。

　　“內(nèi)參·師?！痹诎b上也有突破性創(chuàng)新。“內(nèi)參·師?！逼可頌樗РＡ浚@是內(nèi)參酒系列中首個(gè)玻璃瓶產(chǎn)品，令人耳目一新。其次，“內(nèi)參·師?！蓖夂幸詠喛肆εc木材質(zhì)結(jié)合，屬業(yè)內(nèi)首次，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合之效果。盒審再配以金屬鎖釘，又增加開(kāi)啟的儀式感。

　　▲王浩認(rèn)為，“酒鬼酒-東方既白”是文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)的新敘事，是文化酒鬼酒與文化藝術(shù)大家、文化藝術(shù)名篇共同抱負(fù)的新表達(dá)

　　《東方既白》是李可染晚年典型書(shū)軸作品，筆法圓厚重實(shí)，給人嚴(yán)肅雄健之感。東方既白，即日出東方，迎來(lái)黎明。這是李可染大師提出的跨世紀(jì)課題，更是對(duì)中國(guó)文藝復(fù)興的美好預(yù)言和期許。

　　酒鬼酒·東方既白，采用通透玻璃材質(zhì)，并在外觀上傳承了酒鬼酒經(jīng)典麻袋造型，正面?zhèn)鬟_(dá)了大道至簡(jiǎn)、大象無(wú)形的東方道家美學(xué)。瓶身正面24條棱形切面呼應(yīng)了傳統(tǒng)的24節(jié)氣。該產(chǎn)品盒身題字由李可染之子李庚書(shū)寫(xiě)，具有鮮明的藝術(shù)氣質(zhì)和個(gè)性。

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　　數(shù)字化藏品+圈層營(yíng)銷(xiāo)，拓寬文創(chuàng)路徑

　　大師的畫(huà)作自然是上乘的藝術(shù)品，這次發(fā)布的內(nèi)參·師牛和酒鬼酒·東方既白何嘗不也是藝術(shù)作品，甚至這場(chǎng)發(fā)布會(huì)也是一件藝術(shù)作品。

　　在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之時(shí)，在對(duì)東方美學(xué)藝術(shù)化演繹之際，酒鬼酒還聯(lián)手超商，實(shí)現(xiàn)對(duì)線下群體的圈層營(yíng)銷(xiāo)。

　　作為酒業(yè)超商，內(nèi)參·師牛的戰(zhàn)略合作伙伴，北京京糖亮相本次發(fā)布會(huì)。據(jù)了解，京糖將根據(jù)內(nèi)參·師牛的文創(chuàng)白酒屬性，在線下開(kāi)展圈層營(yíng)銷(xiāo)。這是繼去年初發(fā)布酒鬼酒·山水性格之后，雙方的再度聯(lián)手。

　　此外，酒鬼酒還同時(shí)探索線上線下的打通，在天貓推出NFT數(shù)字藏品，還原大師之作，讓人們換種方式感受經(jīng)典國(guó)畫(huà)。NFT數(shù)字藏品是一種數(shù)字化的文創(chuàng)產(chǎn)品,通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)其權(quán)益歸屬進(jìn)行標(biāo)識(shí)，是數(shù)字科技與藝術(shù)文化元素巧妙融合的產(chǎn)物。

　　▲該藏品非“提貨券”式的常規(guī)數(shù)字藏品

　　▲北京京糖酒業(yè)委、副總經(jīng)理皮偉平

　　與實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品不同的是,數(shù)字藏品更加符合現(xiàn)在年輕人的時(shí)尚消費(fèi)需求，并且能夠打破時(shí)空限制，限量以及性更是增加了它的收藏價(jià)值。消費(fèi)者可以隨時(shí)隨地在線上實(shí)現(xiàn)線上數(shù)字藏品的購(gòu)買(mǎi)、欣賞、收藏和分享。目前數(shù)字藏品多種多樣，逐漸融入了當(dāng)下日常生活。

　　與京糖、天貓開(kāi)啟同步合作，線上線下打通，一方面以高藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值的屬性覆蓋線下，一方面以高顏值、高科技感屬性打通線上。由此，酒鬼酒探索出了一條文化跨界--超商合作--品銷(xiāo)聯(lián)動(dòng)的閉環(huán)。

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　　酒鬼酒超越酒鬼酒

　　酒鬼酒把黃永玉的畫(huà)裝進(jìn)酒里，把湘西文化裝進(jìn)酒里，把世遺文化裝進(jìn)酒里，把中國(guó)文學(xué)裝進(jìn)酒里……正如王浩所言，作為中國(guó)文化白酒的者，“我們將不斷把中國(guó)文化白酒品牌建設(shè)成為傳承、弘揚(yáng)中華文化的美好載體”。

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　　▲中糧酒業(yè)董事長(zhǎng)、委、總經(jīng)理、酒鬼酒公司董事長(zhǎng)、委王浩

　　中國(guó)畫(huà)，是中華文化的索引，是世界藝術(shù)的絢爛篇章，酒鬼酒怎么將其裝進(jìn)酒里?自從2021年12月酒鬼酒官宣和李可染畫(huà)院跨界合作后，筆者就充滿了期待。

　　5月7日晚發(fā)布的兩款新品，不管是從酒鬼酒文化與大師藝術(shù)作品的結(jié)合角度與深度，還是產(chǎn)品本身的顏值，都超乎想象，在白酒文創(chuàng)屆可謂。一直以來(lái)，酒鬼酒都是文化白酒的者，始終走在行業(yè)前列。本次發(fā)布兩款文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以及由此展現(xiàn)的文化理念、文化動(dòng)作，都充分表明，酒鬼酒一直在堅(jiān)持創(chuàng)新、堅(jiān)持超越自己。

　　在王浩看來(lái)，這種超越，首先源于酒鬼酒自身的企業(yè)戰(zhàn)略和定位。一直以來(lái)，酒鬼酒始終堅(jiān)持“以文載道、以文賦酒、以文化人、以文強(qiáng)業(yè)”。

　　▲李可染畫(huà)院院長(zhǎng)、日本京都藝術(shù)大學(xué)教授李庚

　　其次，酒鬼酒的發(fā)展歷程也契合李可染大師提出的“可貴者膽，所要者魂”的藝術(shù)創(chuàng)造理念。

　　大師主張“用的功力打進(jìn)去，用的勇氣打出來(lái)”。他遠(yuǎn)游求學(xué)到廣拜名師大家，獨(dú)創(chuàng)一派中國(guó)畫(huà)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與時(shí)代、與西方的交融，終成一代百年畫(huà)壇巨匠。酒鬼酒也是如此，在繼承湘西千年釀酒技藝的基礎(chǔ)上，遍訪名酒廠，融其工藝所長(zhǎng)，歷經(jīng)八次技術(shù)迭代升級(jí)，終于釀就獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)馥郁香。

　　大師認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作要賦予情感和精神之魂，曾特書(shū)篆一枚印章“東方既白”，表達(dá)了對(duì)東方文化的無(wú)限美好期待。而酒鬼酒在企業(yè)戰(zhàn)略指引下，一直致力于守護(hù)、傳承中華文化，勇?lián)腥A文化傳播載體，不斷開(kāi)辟中華文化價(jià)值活化、價(jià)值傳承的時(shí)代載體。

　　對(duì)于酒鬼酒在文化領(lǐng)域的努力和創(chuàng)新，李可染畫(huà)院院長(zhǎng)、日本京都藝術(shù)大學(xué)教授李庚講述了親身經(jīng)歷。他說(shuō)世界級(jí)的時(shí)尚公司與酒類(lèi)公司也關(guān)注到了酒鬼酒，“酒鬼酒從包裝到酒體，對(duì)于傳播中國(guó)文化有一種奇異的效果，這是一種特別的貢獻(xiàn)。”“我期待更多酒類(lèi)品牌關(guān)注文化，也期待更多文化人參與進(jìn)來(lái)，從而形成一種氣息，就如王浩董事長(zhǎng)所言，那是靈魂中的香味?！?/p>