公元七世紀(jì)初葉，李淵和李世民父子經(jīng)過多年征戰(zhàn)，終于結(jié)束了諸侯分割盤踞的局面，統(tǒng)一了遼闊的中原大地，在長安建立起了盛世大唐帝國。那時(shí)的大唐如出生的旭日一樣，開放包容、人才倍出、軍事強(qiáng)盛。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、等各領(lǐng)域，處于世界地位。

　　公元前641年，松贊干布再次派遣祿東贊帶領(lǐng)100多人的出使隊(duì)伍、五千兩黃金以及無數(shù)的奇珍異寶，再次來長安求親。這次，唐太宗終于被感動(dòng)了，于是封任城王李道宗之女李雁為“文成公主”，命令她去西域與松贊干布成親。

　　文成公主到拉薩沒多久，就派隨行的工匠，去城里開辦各種作坊，教當(dāng)?shù)厝酸劸啤⒁苯?、造紙。又在城里開了不少藥鋪、教當(dāng)?shù)厝酥嗅t(yī)把脈、針灸、認(rèn)識(shí)各種中藥。文成公主還帶領(lǐng)侍女們，教當(dāng)?shù)嘏思従€、織布、繡花。短短幾年時(shí)間，拉薩城里曾經(jīng)的荒蠻景象不見了，取而代之的是街道縱橫、店鋪林立。熙來攘往的人們，脫掉厚重的氈裘，穿上了中原的紈綺，臉上掛滿了笑容。松贊干布非常高興，格外感恩文成公主，為了更好地學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文化，他不斷派出吐蕃的貴族子弟，去長安學(xué)習(xí)《詩》和《經(jīng)》等傳統(tǒng)典籍。大唐商人也不斷來吐蕃，從事經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，較大地促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。文成公主在藏地整整生活了四十年，從青蔥歲月到兩鬢斑白，她為了大唐與吐蕃的和平，為了漢藏人民世代友好下去，犧牲了自己的大好年華。光陰如梭，大唐繁華已散去，但文成公主深明大義，為了國家的安寧，遠(yuǎn)赴雪域高原與吐蕃王成親的故事，卻代代相傳了下來!

　　唐太宗貞觀3年(629年)，年僅29歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開京城長安，到天竺(印度)游學(xué)。玄奘西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前后十七年，遍學(xué)了當(dāng)時(shí)大小乘各種學(xué)說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，其愛國及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁”，世界和平使者。唐太宗貞觀3年(629年)，《班府元龜卷970》記載“太宗破高昌收馬乳葡萄，實(shí)於苑中種之，并得其酒法，太宗損益造酒，酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍醐，即頒賜群臣，京中始識(shí)其味”， 富介官邑誕生。

　　“中國人民熱愛和平,深知和平安寧的珍貴,始終奉行獨(dú)立自主的和平政策,主持公道,伸張正義,堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治?！笔冀K做世界和平的建設(shè)者。 聯(lián)合國秘書長古特雷斯表示,感謝中國為促進(jìn)世界和平與發(fā)展發(fā)揮了重要作用、作出了重大貢獻(xiàn)。

　　富介官邑使命：讓世界品味中國好酒

　　讓中華文化展現(xiàn)出魅力和時(shí)代風(fēng)采;深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　　推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;我們要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。

　　富介官邑介乎于白蘭地、威士忌、白酒之間，以中庸之道釀酒，被友人稱為第三大有色蒸餾酒，富介官邑使命必達(dá)，公司計(jì)劃在世界疫情過后將大舉發(fā)展西方國家經(jīng)銷代理商，讓中西酒文化深度交流，把中國好酒富介官邑(中性蒸餾酒)遍及世界，讓中華文化展現(xiàn)出魅力和時(shí)代風(fēng)采。